Lee los documentos y la controversia y responde los puntos marcados con "#".
Fecha de entrega Abril 17 de 2020
Todas las actividades deben ir firmadas con nombre completo del estudiante, grado y grupo al que pertenece
DOCUMENTO 1
LA REVOLUCIÓN COPERNICANA
En su obra "De Revolutionibus Orbium Caelestium" (1543), que fue publicada pocos meses después de su muerte, Copérnico sistematizó y dio formulación a su teoría heliocéntrica, generando una de las primeras revoluciones científicas. La concepción cosmológica vigente en el siglo XVI con la cual se explicaba el orden del mundo y de las cosas, fue retada por la explicación lógica y matemática de Copérnico. La aceptación no fue inmediata, pues el concepto heliocéntrico era totalmente opuesto a la concepción geocéntrica enseñada y aceptada por la iglesia como una verdad revelada por las Escrituras y sostenida además, por las ideas de los filósofos griegos (modelo aristotélico). El conocimiento científico enfrenta así no sólo una concepción, sino una tradición cultural, pero, la teoría copernicana, por la que la Tierra gira alrededor del sol y gira también en torno de su propio eje, marca la definitiva abolición de la cosmología aristotélica. La ciencia, según este precedente, no es sólo el estudio de unos elementos de la realidad, sino también la transformación de unos esquemas mentales y culturales que la sociedad va generando a lo largo de la historia.
# Explica qué es el heliocentrismo y el geocentrismo.
# ¿Qué factores opusieron resistencia a la teoría copernicana?
# ¿Qué características hacen de la ciencia un agente transformador de las tradiciones?
DOCUMENTO 2
LA METODOLOGÍA DE LAS CIENCIAS SEGÚN ARISTÓTELES
Nosotros creemos saber de una manera absoluta las cosas y no de una manera puramente accidental, cuando creemos saber que la causa por la que la cosa existe es la causa de esta cosa, y por consiguiente, que la cosa no puede ser de otra manera que como nosotros sabemos. Lo que prueba claramente que el saber es sobre poco más o menos esto mismo, es que entre los que no saben y los que saben no hay más que esta diferencia; que los primeros creen saber, y los segundos saben realmente que la cosa de la que tienen conocimiento absoluto no puede ser de otra manera que como ellos la conocen.
Si hay todavía otra manera de saber, es cosa que diremos más adelante; lo que aquí decimos es que se puede saber también por demostración. Llamo demostración al silogismo que produce ciencia; y entiendo por silogismo que produce ciencia aquel que sólo con que lo poseamos ya sabemos alguna cosa.
Aristóteles, Segundos Analíticos
CONTROVERSIA: EL PROBLEMA DE LO QUE PODEMOS LLAMAR REAL
LA REALIDAD PARA LA CIENCIA (FOTO: Blade Runner 2040)
Para la ciencia, la realidad asume la forma de manifestaciones observables directamente por los sentidos o por algunos instrumentos que perfeccionan y agudizan la capacidad humana de registrar señales del mundo circundante. La hoja del libro que el lector está leyendo forma de un libro cuya existencia parece evidente, en primer lugar, por su persistencia a existir más allá del acto de negarlo. En segundo lugar, el libro además de resistir la prueba de negación, es dado como real por terceras personas que pudieron estar observando al lector en su acto de lectura. Es decir, que los objetos considerados como existentes y por tanto reales, o sea siendo componentes de la realidad, para la ciencia son válidamente considerados como dotados de existencia objetiva en la medida en que son innegables.
Laureano Ladrón De Guevara, El problema del método en las Ciencias Sociales
LA REALIDAD DENTRO DE UNA EXPERIENCIA RELIGIOSA
A pesar de que la razón humana, hablando simplemente, pueda verdaderamente por sus fuerzas y su luz naturales, llegar a un conocimiento cierto y verdadero de un Dios personal, que protege y gobierna al mundo por su providencia, sin embargo hay muchos obstáculos que le impiden a esta misma razón usar eficazmente y con fruto su poder natural; porque las verdades que se refieren a Dios y a los hombres sobrepasan absolutamente el orden de las cosas sensibles...Por eso el hombre necesita ser iluminado por la revelación de Dios, no solamente acerca de aquello que supera su entendimiento, sino también sobre las verdades religiosas y morales que de suyo no son accesibles a la razón, a fin de que puedan ser, en el estado actual, conocidas de todos sin dificultad, con una certeza firme y sin mezcla de error.
Catecismo de la Iglesia católica
# ¿Cómo determina la ciencia la realidad y la existencia de los objetos? ¿Cómo lo determina la iglesia católica?
# ¿Podemos decir que el conocimiento científico abarca toda la realidad? ¿Por qué?
# Se complementan o se repelen los dos argumentos? ¿Por qué)
# A tu juicio, ¿cuál de las dos opiniones abarca de la manera más completa el concepto de lo real? ¿Por qué?
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